Maandiko yote ni kutoka NKJV isipokuwa yamebainishwa vinginevyo.
MANENO MUHIMU: amri, kumpenda Mungu, kupenda sana,
** *** *****
Muhtasari: Yesu alizungumza kuhusu mwanamke fulani ambaye “alipenda sana” — ilhali alikuwa mwenye dhambi mkubwa sana. Ujumbe huu unaeleza kwa ufasaha kile kinachoonekana kama mgongano na maandiko mengine. Je, WEWE “unapenda sana” — au unapenda kidogo tu? Yesu alifafanua maana ya maneno hayo yote mawili. Ni jambo la msingi sana kulielewa. ***
Kuna nyimbo nyingi zinazoimbwa kanisani kuhusu “Ee, jinsi ninavyompenda Yesu” na nyingine kama hizo. Bila shaka Wakristo wengi wangekiri kuwa wanampenda Mungu. Lakini je, kweli unampenda, na ni nini mojawapo ya viashiria vikuu, kulingana na Yesu, kwamba una upendo mkubwa kwa Mungu na Yesu? Na pia, kiashiria cha upendo wako mkubwa kwa wanaume na wanawake wenzako?
Bila shaka unajua kwamba Maandiko yako wazi kuwa kumpenda Mungu SI suala la kumwambia tu Mungu kwamba tunampenda. Maneno lazima yaandamane na matendo na mwenendo wa maisha unaothibitisha upendo wetu Kwake. Wengi huzungumza juu ya jinsi wanavyompenda Bwana na huwauliza wengine kama wanampenda Bwana. Lakini ni zaidi — zaidi sana kuliko hayo, kama tutakavyoona. Yesu, katika simulizi moja katika Luka 7, kwa hakika anamzungumzia mwenye dhambi mkubwa sana kama mtu “aliyependa sana” katika uhusiano wake na Mungu. Inaonekana kama kitendawili.
Kuna aya nyingi zinazosema kwamba tunathibitisha upendo wetu kwa Mungu kwa kumtii na kuzishika amri Zake. Kwa hiyo, hebu kwanza tuangalie chache kati ya hizo kabla ya kuelekeza fikra zetu kwenye lengo kuu la ujumbe wa leo — jinsi tunavyokua hadi kufikia kile Yesu anachokiita “kupenda sana”, ambacho ndicho kiini cha ujumbe huu wa leo.
Yesu hasemi kwa kuzunguka. Anafika moja kwa moja kwenye hoja iliyo wazi:
Yohana 14:15
“Mkinipenda, mtazishika amri Zangu.”
Tunaendeleaje hadi sasa? Je, maisha yetu yanaonyesha kwamba tunampenda Mungu? Angalia maisha yako katika wiki iliyopita. Je, kweli tunafuata amri na maagizo yote ya Kristo? Mojawapo ya amri za Masihi ni kuutafuta KWANZA ufalme wa mbinguni na haki ya Mungu (Mathayo 6:33). Maisha yako ya maombi yamekuwaje? Je, unaruka siku fulani bila kutumia muda wowote kuzungumza na Baba na Mwokozi wako? Je, kila siku unatumia muda katika Neno la Mungu?
Je, umekuwa na tamaa mbaya, au umekuwa ukisengenya, au umesema uongo wowote — nusu ukweli, “uongo mdogo mweupe”? Bado ni uongo.
Je, unafuata amri/mafundisho ya Yesu kuhusu jinsi ya kutatua matatizo na wengine — kwa kwenda KWANZA kwa yule aliyekukosea peke yenu wawili, wewe na yeye (Mathayo 18:15–17), peke yenu, bila mtu mwingine yeyote? Lakini sisi hufanya nini? Wengi husengenya badala yake na kusema mabaya juu ya ndugu aliyekosea.
Je, tunafuata kile Biblia inachotuamuru -- “kuwaheshimu wote” — hasa wazee na wachungaji ambao Mungu amewaweka juu yetu? Lakini wengine – badala yake – huwasema vibaya wazee na hukataa kuwakaribisha katika upendo wa Mungu. Nitatoa mahubiri kamili hivi karibuni juu ya HESHIMU WOTE. Watu wengi wa Mungu hawaitii amri hii.
Je, una bidii kwa mambo ya Mungu — au unafanana zaidi na Mlaodikia wa vuguvugu, ambaye Yesu anasema anamchukiza na humfanya atake kuwatoa katika kinywa Chake (Ufunuo 3:)? Anatuamuru tutubu tunapoona uvuguvugu wetu, na tunaposhindwa kujiona jinsi YEYE anavyotuona.
Mifano hii yote, na mingine mingi ningeweza kuitoa — yote ni amri za Mungu, zaidi ya zile Amri Kumi tunazozifikiria mara nyingi tunaposema “amri za Mungu”. Biblia yote ina amri za Mungu. Mungu anapotwambia tufanye jambo fulani, nalichukulia hilo kuwa ni mojawapo ya amri Zake; si zile kumi tu kubwa.
Haitoshi tu kuzifahamu amri; bali lazima TUZISHIKE. Hilo linajumuisha kuenenda kama Yesu alivyoenenda, kama 1 Yohana 2 inavyosema. Lakini tunapoendelea kuangalia hili, kumbuka kwamba kushika njia ya Mungu hakupaswi kamwe kuwa jambo la kiufundi tu, au la mazoea. Mungu anataka pia hisia za ndani zilizo za kina ziandamane na utii wetu, kama utakavyoona.
Na nakukumbusha — Amri zinajumuisha Sabato ya siku ya saba.
1 Yohana 2:3–6 NASU
“Na katika hili twajua ya kuwa tumemjua Yeye, ikiwa tunashika amri Zake. 4 Yeye asemaye, ‘Nimemjua,’ wala hazishiki amri zake, ni mwongo, wala kweli haimo ndani yake; 5 Lakini yeye alishikaye neno lake, katika huyo upendo wa Mungu umekamilika kweli kweli. Katika hili twajua ya kuwa tumo ndani Yake: 6 Yeye asemaye ya kuwa anakaa ndani yake, imempasa kuenenda mwenyewe vile vile kama Yeye alivyoenenda.”
Yohana 14:21
“Yeye aliye na amri zangu, na kuzishika, yeye ndiye anipendaye; naye anipendaye atapendwa na Baba yangu; nami nitampenda na kujidhihirisha [kujifunua, kujionyesha] kwake.”
Yesu anapotambua jinsi tunavyompenda YEYE na Baba yetu, anasema anajifunua kwetu zaidi. Huenda si kwa macho – bali katika kuelewa Biblia, katika kujibiwa kwa maombi, na katika kutupa amani katikati ya dhoruba za maisha yetu. Kwa hiyo, uwe na UZISHIKE amri za Mungu. Kwa kweli, hilo ni kwa manufaa yetu.
1 Yohana 5:2–3
“Katika hili twajua kwamba twawapenda watoto wa Mungu, tumpendapo Mungu, na kuzishika amri zake. 3 Kwa maana huku ndiko kumpenda Mungu, kwamba tuzishike amri zake; wala amri zake si nzito.”
Kwa hakika, AMRI ZOTE za Mungu zinaweza kufupishwa katika neno moja — UPENDO. Zote zimekusudiwa kuonyesha upendo. Upendo kwa Mungu (amri nne za kwanza, ikiwemo kuitunza Sabato ya siku ya saba) na amri sita za mwisho, upendo kwa wanadamu.
Lakini vipi kuhusu wale ambao wameshindwa kuzishika amri?
Lakini sasa je, ni nini kuhusu wale wote wanaopambana sana kushika amri za Mungu? Wanatamani mali ya wengine, wana tamaa mbaya, wanawachukia baadhi ya watu, wanadanganya, wanaiba, na kadhalika… je, wao wanaweza KAMWE kuonyeshwa kwamba kwa kweli wanaweza kumpenda Mungu, na kumpenda SANA? Karibu inaonekana kama ni kujipinga kimaana, sivyo?
KWA HIYO, hilo ndilo litakalokuwa lengo langu ambalo huenda likawachochea baadhi yenu — jinsi mtu ASIYEZISHIKA amri, lakini akifanya jambo fulani muhimu, anaweza kuonekana kuwa “anapenda sana.”
Lakini kabla ya hapo, niruhusu niseme jambo moja zaidi: Hatuwezi kudai kumpenda Mungu kwa sababu tu tunaimba kuhusu jinsi unavyompenda Yesu, au kutumia jina Lake katika maombi na shughuli zetu. Mwisho wa yote, yote yanarudi kwenye namna TUNAVYOISHI — katika kujisalimisha kwa Mungu, katika utii kwa amri Zake, na katika kutafuta mapenzi ya Mungu katika kila jambo tunalofanya.
Ikiwa kweli unampenda Mungu, imani yako itakupa AMANI katika dhoruba za maisha unazokabiliana nazo. Na bila shaka, Mungu anapojibu maombi yako — FURAHI. Usiendelee katika mshangao au hofu juu ya majaribu uliyodhani yangekupiga kwa nguvu — lakini hayakufanya hivyo, kwa sababu Mungu aliyatatua.
(Mfano wa mchungaji ambaye watoto wake waliokuwa vijana/vijana watu wazima walikuwa wakichukuliwa baharini na mkondo mkali wa maji unaorudi baharini. Hali hiyo ilimtia hofu yeye na sisi wengine wote tuliokuwa tukitazama, huku tukisali kwa bidii kwa ajili ya maisha yao, usalama wao na kuokolewa kwao. Lakini kwa muda ilionekana kuwa hali ilikuwa mbaya sana. Hata hivyo, tukio hilo lilimpatia mshtuko mkubwa kiasi kwamba alijiuzulu kutoka katika huduma ya moja kwa moja. Lakini badala ya kuendelea kuishi katika mshtuko huo, alipaswa kuimba sifa za furaha kwa Mungu — na kuendelea mbele.)
Tazama maandiko haya. Yesu kwa kweli anasema kwamba hata HAKUWAFAMU baadhi ya watu hawa wanaofanya mambo ya kila aina kwa jina LAKE!
Mathayo 7:21–23
“SI kila mtu aniambiaye, ‘Bwana, Bwana,’ atakayeingia katika ufalme wa mbinguni; bali ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni. 22 Wengi wataniambia siku ile, ‘Bwana, Bwana, hatukufanya unabii kwa jina lako, na kwa jina lako kutoa pepo, na kwa jina lako kufanya miujiza mingi?’
23 Ndipo nitawaambia dhahiri, ‘Sikuwajua ninyi kamwe; ondokeni kwangu, ninyi mtendao maovu!’
Kwa hiyo, yatie fikra zako kwa makini maelezo yako ya upendo kwa Mungu. Je, unaoanisha maelezo yako ya upendo na matendo ya upendo, utii, na uhalali wa sheria badala ya uasi wa sheria? Kuwa mwangalifu, kwa kuwa makanisa mengi yanafundisha kwamba sheria ya Mungu, ikiwemo Amri Zake Kumi, yote yameondolewa.
LAKINI IKIWA hujakuwa ukitii amri?
Sasa hapa ndipo kitendawili kinaweza kuingia. Nafanya mabadiliko makubwa sana katika mjadala wetu sasa, mabadiliko ya msingi kabisa.
JE, MTU fulani anayefanya dhambi mara kwa mara — anayevunja amri ZOTE za Mungu na ambaye ameishi maisha ya DHAMBI, kama vile labda kahaba au mwanaume aliyewahi kuwashambulia kingono watu mbalimbali hapo awali — je, mtu kama huyo anaweza kweli kufikia KUMPENDA MUNGU? Je, Mungu anaweza kumwona mtu kama huyo kuwa anampenda kwa undani zaidi, hata ZAIDI ya wale waliokuwa watiifu siku zote? Hapa kuna simulizi la ajabu la jambo hilo hilo kutokea.
Luka 7:36–50
Mtu mmoja katika Mafarisayo alimwalika ale chakula kwake; akaingia katika nyumba yake yule Farisayo, akaketi chakulani.
37 Na tazama, mwanamke mmoja wa mji ule, aliyekuwa mwenye dhambi, alipopata habari ya kuwa Yesu ameketi chakulani katika nyumba ya yule Farisayo, alileta chupa ya marimari yenye marhamu. 38 Akasimama nyuma karibu na miguu yake, akilia, akaanza kumdondoshea miguu machozi yake, na kuipangusa kwa nywele za kichwa chake, akiibusu-busu miguu yake na kuipaka yale marhamu.
39 Basi, yule Farisayo aliyemwalika alipoona vile, alisema moyoni mwake, “Mtu huyu kama angekuwa nabii, angemtambua mwanamke huyu amgusaye, ni nani, naye ni wa namna gani, ya kwamba ni mwenye dhambi.”
40 Yesu akajibu akamwambia, “Simoni, nina neno nitakalo kukuambia.” Akasema, “Mwalimu, nena.”
41 “Akasema, Mtu mmoja mkopeshaji alikuwa na wadeni wawili; mmoja amwia dinari mia tano, na wa pili hamsini.
[dinari ilikuwa sarafu yenye thamani ya mshahara wa siku moja. Kwa hiyo dinari 500 ni sawa na mshahara wa takribani mwaka mmoja na nusu] 42 Nao walipokuwa hawana cha kumlipa, aliwasamehe wote wawili. Katika hao wawili ni yupi atakayempenda zaidi?”
43 Simoni akajibu akasema, “Nadhani ni yule ambaye alimsamehe nyingi.”
[Yesu hakusita katika maneno yake, bali alizungumza waziwazi na moja kwa moja]
Akamwambia, “Umeamua haki.” 44 Akamgeukia yule mwanamke, akamwambia Simoni, Wamwona mwanamke huyu? Niliingia nyumbani kwako, hukunipa maji kwa miguu yangu; bali huyu amenidondoshea machozi miguu yangu, na kuipangusa kwa nywele za kichwa chake. 45 Wewe hukunibusu; lakini huyu tangu nilipoingia hakuacha kunibusu sana miguu yangu. 46 Hukunipaka kichwa changu mafuta; bali huyu amenipaka miguu yangu marhamu.
47 Kwa ajili ya hayo nakuambia, Amesamehewa dhambi zake ambazo ni nyingi, KWA KUWA amependa sana; lakini asamehewaye kidogo, huyo hupenda kidogo.”
48 Kisha alimwambia mwanamke, “Umesamehewa dhambi zako.”
49 Ndipo wale walioketi chakulani pamoja naye walianza kusema mioyoni mwao, “Ni nani huyu hata asamehe dhambi?”
50 Akamwambia yule mwanamke, “Imani yako imekuokoa, enenda zako kwa amani.”
Kwa kusema, “Anayesamehewa kidogo, hupenda kidogo,” Yesu hakumaanisha kwamba Simoni hakuwa na dhambi. Bali, ukosefu wa upendo wa Simoni unaonyesha kwamba hakutambua uzito wa dhambi zake MWENYEWE na hitaji la msamaha wa Mungu. Wengi huangukia katika mtego huu.
Wale wanaodhani kuwa wao ni wenye haki (au wenye dhambi chache), au walio na haki zaidi kuliko wengine, mara nyingi pia humpenda Mungu NA WENGINE kwa kiwango kidogo, kwa sababu hawaONI, wala hawahisi, wala hawatambui uzito wa DHAMBI ZAO WENYEWE na kiasi ambacho Mungu anapaswa kuwasamehe. Acha hilo likae moyoni. Nirudie tena.
Mtume Paulo aliona uzito wa dhambi alizozitenda dhidi ya watu wa Mungu, nalo likamfanya awe mnyenyekevu. Na likamfanya APENDE SANA. Mtume Paulo — ingawa alikuwa Farisayo mwenye msimamo mkali kabla ya kuitwa — alijiona kuwa ndiye mwenye dhambi mbaya kuliko wote, Mdhambi Mkuu, na mdogo kuliko mitume wengine wote. Hatupaswi kamwe kuuchukulia msamaha kwa wepesi. Ni wa thamani sana.
1 Wakorintho 15:9 — “Maana mimi ni mdogo katika mitume, nisiyestahili kuitwa mtume.”
Waefeso 3:8 — “Mimi, niliye mdogo kuliko yeye aliye mdogo wa watakatifu wote…”
1 Timotheo 1:12–16
“Nami namshukuru Kristo Yesu Bwana wetu, aliyenitia nguvu kwa sababu aliniona kuwa mwaminifu, akaniweka katika utumishi wake, 13 ingawa hapo kwanza nalikuwa mtukanaji, mwenye kuudhi watu, mwenye jeuri; lakini nalipata rehema kwa kuwa nilitenda hivyo kwa ujinga, na kwa kutokuwa na imani.
14 Na neema ya Bwana wetu ilizidi sana, pamoja na imani na pendo lililo katika Kristo Yesu. 15 Ni neno la kuaminiwa, tena lastahili kukubalika kabisa, ya kwamba Kristo Yesu alikuja ulimwenguni awaokoe wenye dhambi; ambao wa KWANZA wao ni mimi.
16 Lakini kwa ajili hii nalipata rehema, ili katika mimi wa kwanza, Yesu Kristo audhihirishe uvumilivu wake wote; niwe kielelezo kwa wale watakaomwamini baadaye, wapate uzima wa milele.”
HAKUNA hata mmoja wetu anayeweza kuitunza kikamilifu sheria ya Mungu na amri ZOTE za Yesu, ambazo zinakwenda mbali zaidi ya zile Amri Kumi tu. HAKUNA hata mmoja wetu awezaye. Kwa hiyo, HAKUNA MSINGI wa kujiona bora kuliko mtu mwingine yeyote. Kile ambacho SISI SOTE tunapaswa kufikia — ni kuona kutokuwa na haki kwetu wenyewe na kuja mbele za Mungu katika toba ya kina, tukimwomba msamaha Wake kamili.
IKIWA tutatubu kwa kina kama yule mwanamke mwenye dhambi aliyekuwa akilia mbele za Yesu kwa machozi na kutumia chupa yake ya manukato yenye harufu nzuri, tutakuwa wakosoaji wachache sana wa maisha ya wengine, na tutapata makosa machache sana kwa wengine. Wakati huo, tutakuwa tunafanya kile Yesu alichokiita “Kupenda sana” -- kumpenda MUNGU kwa undani, na kuwapenda wengine kwa namna bora zaidi pia, kwa sababu tunaona kwamba sisi si bora kuliko wengine.
Sisi sote huomba kila siku, “Utusamehe deni zetu KAMA SISI nasi tunavyowasamehe waliotukosea.” Tunathamini kwa undani sana upendo wa Mungu katika toba yetu ya kina yenye huzuni, kiasi kwamba Mungu anaona hilo kuwa ni kupenda sana — licha ya dhambi zetu mbaya za zamani ambazo sasa Mungu anatusamehe.
Huenda unakumbuka mfano wa Farisayo na mtoza ushuru mwenye dhambi waliokwenda katika ua la hekalu kuomba. Ni yupi ambaye MUNGU alimtangaza kuwa mwenye haki — ambalo ndilo maana ya “kuhesabiwa haki”?
Luka 18:9–14
“Akawaambia mfano huu watu waliojikinai ya kuwa wao ni wenye haki, wakiwadharau wengine wote: 10 ‘Watu wawili walipanda hekaluni kusali; mmoja Farisayo, na wa pili mtoza ushuru.
11 Yule Farisayo akasimama, akiomba hivi moyoni mwake; “Ee Mungu, nakushukuru kwa kuwa mimi si kama watu wengine — wanyang’anyi, wadhalimu, wazinzi, wala kama huyu mtoza ushuru. 12 Mimi nafunga mara mbili kwa juma; hutoa zaka katika mapato yangu yote.’
13 ‘Lakini yule mtoza ushuru, alisimama mbali, wala hakuthubutu hata kuinua macho yake mbinguni, bali alijipiga-piga kifua akisema, “Ee Mungu, uniwie radhi mimi mwenye dhambi!” 14 Nawaambia, huyu alishuka kwenda nyumbani kwake amehesabiwa haki kuliko yule; kwa maana kila ajikwezaye atadhiliwa, naye ajidhiliye atakwezwa.’”
Katika Luka 15, tuna mfano mwingine unaoeleza hoja hii: mfano wa mwana mpotevu. Mwana mwaminifu, aliyebaki nyumbani na kufanya kazi shambani, na ambaye HAKUONDOKA kwenda kupoteza urithi wa baba — ni kweli, hilo lilikuwa jambo jema; lakini alimkosoa ndugu yake mwenye dhambi, kwa kuwa mwana mkubwa hakuona kosa lolote katika maisha yake mwenyewe. Ni kweli, hakuwa mbaya waziwazi kama ndugu yake mpotevu — lakini bado mwana mkubwa naye hakuwa mkamilifu. Kumkosoa sana ndugu yake aliyekuwa amepoteza mali, ambaye sasa alikuwa amerudi katika toba ya kina na unyenyekevu, nako kulikuwa ni kasoro kubwa yenyewe kwa mwana mkubwa. Ni YESU pekee aliyekuwa mkamilifu.
Lakini Yesu alikuwa tayari sana kusamehe — hata alipokuwa msalabani, alipokuwa akifa kwa ajili ya wale waliokuwa wakijaribu kumuua na kwa ajili ya wanadamu WOTE, sisi tuliokuwa wakosaji. “Baba, uwasamehe” yalinenwa kabla hata ya kuwepo ushahidi wowote kwamba washitaki wake walikuwa wametubu bado.
Kwa hiyo, hoja moja kubwa ya hotuba hii ni hii: Mimi napaswa, WEWE unapaswa, sisi sote tunapaswa kuacha kuwa wakosoaji sana wa ndugu wengine, viongozi, na sisi kwa sisi.
Acha kuwa kama yule Farisayo aliyekuwa mwenyeji wa Yesu — “Kama kweli angekuwa nabii, angejua ni mwanamke wa aina gani huyu mwenye dhambi.” Yeye hakuweza kujiona mwenyewe na dhambi zake mwenyewe. Acha kuwa kama yule mwana mwaminifu ambaye hakuweza kufurahia toba ya ndugu yake mpotevu, wala hakutaka kwenda kushiriki chakula cha kumkaribisha.
SISI SOTE tuna mengi sana ya kujifunza katika hili.
Msamaha si shughuli ya kisheria tu ya kufuta dhambi zetu — bali msamaha wa Mungu kwa WEWE, kwangu MIMI, na kwa kila mtu, umekusudiwa KUCHOCHEA UPENDO KWA MUNGU pamoja na upendo kwa watu wengine wanaosamehewa pia.
- Upendo na shukrani vinapaswa kutiririka kwa nguvu, kwa kawaida, kutoka katika moyo unaoona ni kwa kiasi gani sisi wenyewe tumesamehewa.
Huu ndio “KUPENDA SANA”, hata baada ya DHAMBI NYINGI na KUTOTII kutokea — mtu anapotubu kwa kina, kama yule mwanamke aliyekuwa akiosha miguu ya Yesu kwa machozi yake katika toba yake ya ndani kabisa. Kama yule mtoza ushuru hekaluni.
Ingawa kumpenda Mungu hufafanuliwa kama kuzishika amri Zake, hata pale ambapo hatujazishika na kuzitii amri zote — bado tunaweza kuonyesha upendo wa kina kwa kuonyesha jinsi tunavyoshukuru kwa msamaha wa Mungu, kama yule mwanamke mwenye dhambi alivyofanya, kama mwana mpotevu alivyofanya, kama yule mtoza ushuru aliyekuwa akiomba hekaluni alivyofanya. Na hilo hutuchochea kujitazama sisi wenyewe kwa uhalisia zaidi.
Basi Yesu alisema, Luka 7:47
“Kwa ajili ya hayo nakuambia, Amesamehewa dhambi zake ambazo NI nyingi, KWA KUWA amependa sana; lakini asamehewaye kidogo, huyo hupenda kidogo.”
48 Kisha alimwambia mwanamke, “Umesamehewa dhambi zako.”
Niseme tena kwa namna hii: tunapoONA kwa kweli kina cha neema na upendeleo wa Mungu juu yetu wenyewe na juu ya wenye dhambi wa baadaye wanaotubu — mioyo yetu inapaswa kusukumwa kwa kawaida zaidi kumpenda Mungu na Yesu kwa undani zaidi — na kuwapenda pia zaidi sisi kwa sisi. Huko ndiko “Kupenda sana” kama Yesu alivyokiita.
Kwa kusema, “dhambi zake, ambazo ni nyingi, zimesamehewa, KWA SABABU alipenda sana,” Yesu anatambua kwamba matendo yake yanaakisi MOYO unaoelewa ukubwa wa msamaha wake MWENYEWE. Toba yake na upendo aliouonyesha baadaye vinaonyesha kwamba amepokea rehema ya Mungu, nayo ni mwitikio unaoonyesha kina cha mabadiliko yake. Tafadhali acha hili likae moyoni.
Yesu anathibitisha kwamba wale waliosamehewa kweli watatoa mwitikio wa upendo mkubwa kwa sababu wanaelewa ni kwa KIASI GANI wamesamehewa. Hii haimaanishi kwamba msamaha unategemea upendo wetu, bali kwamba upendo kwa MUNGU na kwa mmoja na mwenzake ni mwitikio wa asili wa kupokea msamaha TUNAPOUFAHAMU kwa kweli.
SISI pia tunapaswa kuonyesha HISIA ZAIDI na SHUKRANI ZA DHATI za MOYONI tunapopokea rehema ya Mungu, wala tusifanye toba kuwa tendo la kawaida lisilo na hisia. Na tunapotenda dhambi — tunapaswa kuisikia kwa kina, na kuwa kama yule mtoza ushuru hekaluni, “Nisamehe, Ee Mungu, mimi MWENYE DHAMBI.” Nasi tunapaswa kuisikia toba kwa kina kama alivyofanya mwana mpotevu — “Baba, SISTAHILI tena kuitwa mwana wako; nifanye tu kama mmoja wa watumishi wako wa kuajiriwa.”
“Kupenda sana” pia kunasema kwamba tunapaswa KUHISI KWA KINA FURAHA ya kuwaona wengine pia wakisamehewa. Mimi mwenyewe bado ninajifunza hili kwa undani zaidi pia. Natumaini nawe unaona hili vizuri zaidi sasa.
Jambo linalofanya iwe rahisi zaidi kujisamehe mwenyewe
Hoja moja ya haraka zaidi: mtu anapokuwa ametenda dhambi mbaya sana — mbaya sana kweli — kama wengi wetu tulivyotenda — wakati mwingine huwa vigumu kujisamehe kikamilifu. Dhambi zako zinapokuwa zimewaumiza wengi, na kwa kiwango kikubwa, mara nyingi hubaki katika hali ya mawazo ya “kujiona mbaya, kutostahili msamaha wa Mungu.”
TUNAJUA Mungu anasema atasamehe, lakini ni vigumu zaidi kukubali kwamba Mungu ametusamehe kweli pale tunapoona watoto wa Mungu, ndugu zetu, wakikataa kwa vitendo kuziacha dhambi zetu zisafishwe na Mungu na kubaki katika yaliyopita.
Wenye dhambi waliotubu wataona ni rahisi zaidi kuendelea na maisha yao mapya kama kiumbe kipya ndani ya Kristo, pale ambapo ndugu wote WANAWARUHUSU kuendelea mbele, kwa kuwasamehe kikamilifu na kuwapokea tena katika ushirika kwa upendo mwingi.
Hilo ndilo 2 Wakorintho 2 lilikuwa likizungumzia. Hakikisha unalisoma kwa makini. Paulo, ambaye alikuwa amekiri jinsi mwenye dhambi fulani alivyokuwa mbaya, ambaye walikuwa wamemtenga katika 1 Wakorintho 5, sasa alipaswa kuwaonyesha Wakorintho kwamba ulikuwa wakati wa kumpokea tena kwa upendo katika ushirika wao na kumwonyesha upendo wa kina wa Mungu.
Kuna wengi sana wanaohisi hawawezi kuwa sehemu ya mkutano wowote wa waumini kwa sababu wale wanaojua dhambi zao za zamani hawawa RUHUSU kurejea katika ushirika na kuwa marafiki tena. USIWAHI kuwa sehemu ya mtazamo huo.
Katika wimbo, “Funga Utepe wa Manjano Kuzunguka Mti wa Mwaloni wa zamani” — tunaona hili likitokea. Yule mwanaume alikuwa gerezani kwa miaka kadhaa na alikuwa na matumaini kwamba mke wake angefurahia kurejea kwake nyumbani, lakini hakuwa na uhakika. Alisema nini katika wimbo huo? Niruhusu nisome maneno yake, kwani yanaunganisha kwa uzuri sana msamaha kutoka kwa wengine na uwezo wa mtu kujisamehe mwenyewe.
“Narudi nyumbani, nimemaliza kifungo changu
Sasa nahitaji kujua kilicho changu na kisicho changu
Kama ulipokea barua yangu iliyokuambia kuwa nitakuwa huru karibuni, Basi unajua cha kufanya ikiwa… ikiwa bado unanihitaji. Ikiwa… bado unanihitaji.
KIITIKIO: Funga utepe wa njano kwenye ule mwaloni wa zamani
Imepita miaka mitatu mirefu, je, bado unanihitaji?
Kama sioni utepe kwenye ule mwaloni wa zamani
Nitakaa tu ndani ya basi, nitasahau kuhusu sisi, na kujilaumu mwenyewe, Kama sioni utepe wa njano kwenye ule mwaloni wa zamani.
Dereva wa basi tafadhali nitazame,
Kwa kuwa siwezi kuvumilia kuona nitakachoona
Bado niko gerezani moyoni, na mpenzi wangu ndiye anayeshika ufunguo
Utepe mmoja tu wa njano unatosha kuniweka huru
Nilimwandikia nikamwomba.
(KIITIKIO Tena)
Sasa basi zima linashangilia kwa furaha… nami siamini macho yangu kuona Utepe wa njano mia moja ukizunguka ule mwaloni wa zamani.”
Natumaini ujumbe wangu wa leo utatusaidia sote kueneza upendo na msamaha wa Mungu kwanza kwa SISI WENYEWE kwa dhambi zetu zote, tunapohisi kwa kina toba yetu na kugeuka ili kuwa watoto wa Mungu wanaotii kweli. Na kisha tueneze upendo huo huo kwa wote waliotubu, na kwa wote “WALIOPENDA SANA” na kufikia kuona ukubwa wa dhambi zao. Na sisi pia tupende sana kwa kufungua mlango kwa upana ili kuwaruhusu kurejea katika ushirika, kama mwana mpotevu na wengine tuliowazungumzia.
Maombi ya kufunga.